يضاف إلى علة العلة إذا لم تصلح العلة للإضافة إليها" [1] "
فإذا تعذرت إضافة الحكم إلى السبب لسبب ما أُسقِط اعتبارُه وأُضيف الحكم إلى سبب السبب, وأدير معه وجودا وعدما. [2]
ومن أمثلة تنزيل سبب السبب منزلة السبب أيضا: إعطاؤه مثلَ حكم السبب ومعاملته كمعاملة السبب فيما يترتب على السبب من مثوبة أو عقوبة أو استحقاق ونحو ذلك.
ومما يشهد لذلك ما ورد في الحديث أن:"الدال على الخير كفاعله [3] , كما تشهد له أيضا القواعد الفقهية التالية:"الإعانة على المعصية معصية", و"وسيلة المحرم محرمة". و"من ملك أن يملك هل يعد مالكا؟"."
وردت القاعدة في بعض المصادر بصيغة الاستفهام كما في الصيغة الأولى من القواعد ذات العلاقة [4] وذلك يشعر بالخلاف بين العلماء في موضوع القاعدة, إلا أن هذا الخلاف إنما هو في تحقيق مدى استقلال الأسباب عن أسبابها الممهٍّدة لها, ومدى ارتباطها بها لما قد يكون بينها في بعض المسائل من التفاوت في مناسبتها أو في ظهورها وصلا حيتها لإضافة الحكم إليها. [5]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] - العناية شرح الهداية لمحمد بن محمد البابرتي 4/ 476؛ فتح القدير لابن الهمام 3/ 491.
[2] - انظر أصول الشاشي ص 227.
[3] - رواه الترمذي 5/ 41 (2670) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه؛ وقال: حديث غريب من هذا الوجه، وقد روى مسلم 3/ 1506 (1893) من حديث أبي مسعود البدري رضي الله عنه نحوه، ولفظه"من دل على خير فله مثل أجر فاعله". انتهى.
[4] - شرح الزركشي الحنبلي على مختصر الخرقي 3/ 21؛ انظر: حاشية ابن عابدين 2/ 253.
[5] - انظر: تخريج الفروع على الأصول للزنجاني ص 353.