ذكور أمتي وحلال لإناثهم [1] [2]
7 -رُخِّص للرعاة المبيت خارج منًى أيام الحج [3] , وهو استثناء من حكم عام لكل المكلفين, وهو وجوب المبيت بمنًى. وكذلك رخص للحائض أن تنفر قبل طواف الوداع [4] وهو استثناء من حكم عام, والذي هو بقاؤها حتى تطهر وأداؤه [5] .
8 -قطع الإذخر [6] من الحرم رخصة, جاءت بعد العزيمة التي هي الحكم الكلي لعامة المكلفين, والتي هي النهي عن قطع جميع شجر الحرم, الثابت بقوله - صلى الله عليه وسلم: (إن هذا البلد حرَّمه الله يوم خلق السموات والأرض , فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة, وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي, ولم يحل لي إلا ساعة من نهار, فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة, لا يعضد شوكه, ولا ينفر صيده, ولا يلتقط لقطته إلا من عرفها, ولا يختلي خلاه. فقال العباس رضي الله عنه: يا رسول الله إلا الإذخر, فإنه لقينهم [7] ولبيوتهم. [8] [9]
د. خالد البشير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] - انظر: فتح الباري لابن حجر 10/ 295، وصحيح مسلم 3/ 1646.
[2] - رواه الترمذي 4/ 217 (1720) ، ورواه النسائي 8/ 161، 190 (5148) (5265) ، وأحمد 32/ 256، 259، 415 (19502) (19053) (19645) ، كلهم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. وقال الترمذي: حسن صحيح.
[3] - رواه أحمد 39/ 191 (23774) ، وأبو داود 2/ 512 (1969) ، والترمذي 3/ 289 - 290 (955) ، والنسائي 5/ 273 (3068) (3069) ، وابن ماجة 2/ 1010 (3036) ، وقال الترمذي: حسن صحيح.
[4] - رواه البخاري 1/ 73 (329) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
[5] - انظر: فتح الباري لابن حجر 3/ 685، ونصب الراية للزيلعي 5/ 216.
[6] - الإذخر: بكسر الهمزة حشيشة طيبة الرائحة تسقف بها البيوت. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير 1/ 33.
[7] - القين: الحدَّاد، وكل صانع قين، انظر: المحيط في اللغة للصاحب الكافي مادة قين 2/ 2.
[8] - رواه البخاري 3/ 14 - 15 (1834) ، ومسلم 2/ 986 - 987 (1353) / (445) من حديث عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما.
[9] - انظر: الإبهاج للسبكي 3/ 198، والإحكام للآمدي 4/ 168، والمستصفى للغزالي 2/ 374، وشرح الكوكب المنير لابن النجار 2/ 148.