5 -قوله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عليه} [الأنعام: 121] هذه الآية مخصوصة بالناسي؛ في قوله (- لما سُئِل عمن ترك التسمية ناسيًا:"كلوه؛ فإن تسمية الله في قلب كل امرئ مسلم" [1] ؛ ثم هي مخصوصة أيضًا بالقياس؛ فقد قاس العلماء العامد على الناسي [2] في حل ذبيحته إذا ترك التسمية [3] , وهذا التطبيق جار على مذهب الجمهور الذين أطلقوا جواز التخصيص بالقياس, بناء على جواز تخصيص المقطوع بالمظنون؛ وجار أيضًا على مذهب الحنفية الذين قيدوا تخصيص المقطوع بالمظنون بأن يكون سبق تخصيصه. [4]
6 -حديث سبيعة الأسلمية التي نفست بعد وفاة زوجها بليال, فاستأذنت النبي (أن تتزوجفأذن لها؛ لأن عدتها قد انتهت بوضع الحمل [5] فهذا الحديث خصَّص عموم قولهتعالى: {والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرًا} [البقرة: 234] [6] .
ياسر سقعان
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] رواه محمد بن الحسن الشيباني في كتابه الآثار ص 177 (800) بنحوه من حديث جابر رضي الله عنه؛ وله شاهد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"اسم الله على كل مسلم"رواه ابن عدي في الكامل 6/ 2381 وأعله بمروان بن سالم الجزري القرقساني، وقال: ... وعامة حديثة مما لا يتابعه الثقات عليه؛ وعنه البيهقي في الكبرى 9/ 240؛ ورواه كذلك الدار قطني 4/ 295 (94) وقال: وقال ابن قانع: اسم الله على فم كل مسلم.
[2] انظر: كشف الأسرار لعبد العزيز البخاري 1/ 95.
[3] انظر: كشف الأسرار 1/ 95.
[4] انظر: كشف الأسرار 1/ 95.
[5] رواه البخاري 7/ 57 (5320) وفي مواضع؛ ومسلم 2/ 1122 - 1123 (1484) (1485) من حديث المسور بن مخرمة رضي الله عنه.
[6] انظر: رفع الحاجب لابن السبكي 3/ 438.