للتأكيد, وهو أظهر؛ لأن الصلاة مطلوب إيقاعها من المكلف كلما تجدد سببها.
4 -أخرج البخاري بسنده من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - في حديث الاستسقاء, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه, فقال:"اللهم اسقنا, اللهم اسقنا, اللهم اسقنا" [1] .
والمراد هنا من الرسول صلى الله عليه وسلم بتكرار دعائه تكرار السقيا ونزول الغيث, وقد استجاب الله تعالى له, فمطروا أسبوعا من الجمعة للجمعة [2] .
5 -ومن هذا القبيل قوله صلى الله عليه وسلم:"لا صام من صام الأبد, لا صام من صام الأبد, لا صام من صام الأبد" [3] .
على القول بأن النهي عن الشيء أمر بضده, فتكرار الأمر هنا تكرار للمأمور به, فهو للتأسيس, كما تقضي القاعدة, والمخالف على أن الأمر الثاني والثالث للتأكيد [4] .
د. أسعد الكفراوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] صحيح البخاري 2/ 28 (1013) واللفظ له، ورواه بلفظ مقارب 2/ 28 - 30 (1014) (1016) (1017) (1019) ، ومسلم 2/ 612 - 613 (897) .
[2] انظر: قواعد أصول الفقه وتطبيقاتها للدكتور صفوان داوودي 1/ 311.
[3] رواه البخاري 3/ 40 (1979) ، ومسلم 2/ 814 - 816 (1159) / (186) (187) كلاهما عن عبدالله ابن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما.
[4] انظر: قواعد أصول الفقه وتطبيقاتها للدكتور صفوان داووودي 1/ 311.