المعلوم الذي أنزل على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم, ويعرفه يقينًا العامةُ والخاصة.
3 -قوله سبحانه {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ} [الحشر: 7] , فألفاظ: الله, رسوله, اليتامى, ابن السبيل, كي, الأغنياء, كلها ألفاظ دالة بذاتها دلالة قطعية على معانيها. ومعلوم عند الأصوليين أن لفظ (كي) من الألفاظ القطعية في التعليل.
4 -قوله تعالى {أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187] , فمعنى إتمام الصيام, ومعنى الليل, كلاهما قطعي لا يخفى على أحد, وليس فيه شبهةٌ ولا احتمالٌ أبدا.
5 -من أمثلة الدلالات القطعية من السنة النبوية ما تضمنه قول تقي الدين السبكي:"من الطرق الدالة على العلية الأول النص القاطع كقوله تعالى {كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً} وقوله عليه السلام"إنما جعل الاستئذان من أجل البصر [1] "وقوله"إنما نهيتكم عن لحم الأضاحي لأجل الدافة (2) "."
6.عن ابن شهاب عن أبي عبيد مولى ابن أزهر قال: شهدت العيد مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال:"هذان يومان نهى"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] رواه البخاري 8/ 54 (6241) بهذا اللفظ، ورواه بلفظ مقارب 7/ 164 (5924) و 9/ 10 (6901) ، ومسلم 3/ 1698 (2156) ، عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه.
[2] - الإبهاج في شرح المنهاج للسبكي وابنه 3/ 42 - الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى، 1404.
[3] رواه مسلم 3/ 1561 (1971) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.