فهرس الكتاب
7 -أن إثبات الأهلة قد يكون بعدة وسائل منها الرؤية البصرية المجردة, ومنها الرؤية عن طريق الأقمار الصناعية والمناظير, ومنها الحساب الفلكي, ومنها إكمال عدة الشهر, إلى غيرها من الوسائل الأخرى الصحيحة التي يمكن استعمالها لإثبات تولد الأهلة.
8 -ذكر الشيخ محمد الطاهر ابن عاشور من تطبيقات هذه القاعدة قوله تعالى: {فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ} [النساء -15] قال:"فهذا خطاب للناس والمقصود منه حصول هذا العقاب, فإذا قام به وليّ المرأة أو قام به زوجها أو قام به القاضي كان ذلك سواء. فإذا عرضت أحوال في الناس أضعفت سلطة وليّ المرأة أو سلطة الزوج كان تكليف القضاة بمباشرة ذلك متعينًا, لأنه أوقع في دوام ذلك الإمساك وتعجيله وعدم اختلاله, فإنا نجد في الأزمان التي بلغ فيها نظام القضاء أقصى حده قد لا يستطيع ولي المرأة أن يمسكها مثلما حكم القاضي, وبالعكس نجد في أزمان الحياء وسذاجة الناس مباشرة ولي المرأة ذلك أيسر وأسرع وأمكن." [1]
-9 - تفرعت عن هذه القاعدة القاعدة الفقهية:"لا يبالى بالاختلاف في السبب عند حصول المقصود" [2] ومن فروعها: لو ادعى زيد على بكر ألف دينار من جهة القرض, فأقرّ بكر بألف من جهة ثمن المبيع, فلا يكون اختلافهما هذا مانعًا من صحة الإقرار, لأن الأسباب مطلوبة لأحكامها لا لأعيانها, فلا يعتبر التكاذب في السبب بعد اتفاقهما على وجوب أصل المال مانعا من ثبوت الحق. [3]
عبد الرحمن الكيلاني
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] مقاصد الشريعة ص 420.
[2] انظر: تبيين الحقائق للزيلعي 5/ 442، القاعدة الفقهية رقم 5/ 442. انظر القاعدة الفقهية"من تصرف مستندًا إلى سبب ثم تبين خطؤه فيه وأن السبب المعتمد غيره وهو موجود فتصرفه صحيح".
[3] طرق القضاء في الشريعة الإسلامية لأحمد ابراهيم ص 130.