4 -مقاصد الشارع لا تثبت إلا بالقطع أو بالظن الراجح. [1] (قاعدة متكاملة) .
5 -بالاستنباط يتوصل إلى معرفة قصد صاحب الشريعة [2] . (قاعدة أخص) .
6 -علل الأحكام تدل على قصد الشارع فيها, فحيثما وجدت اتبعت [3] (أخص) .
7 -المقاصد تعرف من كل خطاب للشارع يدل على رضاه أو سخطه [4] (قاعدة أخص)
8 -الصحابة أعلم الناس بمقاصد الشرع [5] (قاعدة متكاملة) .
9 -الامتنان بالنعم يشعر بالقصد إلى التناول والانتفاع, ثم الشكرِ عليها [6] (قاعدة متفرعة)
10 -الطريق الأعظم الذي تثبت به الكليات الشرعية هو الاستقراء المعنوي. [7] (أعم)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: مقاصد الشريعة الإسلامية لابن عاشور 190. وانظرها بلفظها في قسم القواعد المقاصدية.
[2] التبصرة في أصول الفقه للشيرازي، ط 1، دار الكتب العلمية بيروت ص 268. وانظرها بلفظها في قسم القواعد المقاصدية.
[3] انظر: الموافقات 2/ 394، 3/ 154، نظرية المقاصد للريسوني ص 284. وانظرها بلفظها في قسم القواعد المقاصدية.
[4] انظر: علاقة مقاصد الشريعة بأصول الفقه لعبد الله بن بيه ص 85، المُسَوَّى في شرح الموطا لولي الله الدهلوي 1/ 49 - 51، الإمام في بيان أدلة الأحكام لعز الدين بن عبد السلام ص 80. وانظرها بلفظها في قسم القواعد المقاصدية.
[5] انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية 5/ 505 - إعلام الموقعين لابن القيم 1/ 219 - روضة الناظر لابن قدامة المقدسي 1/ 166. وانظرها بلفظها في قسم القواعد المقاصدية.
[6] الموافقات للشاطبي 1/ 117. و انظرها بلفظها في قسم القواعد المقاصدية.
[7] انظر: المصدر السابق 2/ 51. وانظرها بلفظها في قسم القواعد المقاصدية.