والنهي عن أن يسوم على سومه, أن علة النهي ما في هذه المنهيات من الوحشة التي تنشأ عن السعي في الحرمان من منفعة مبتغاة, فنستخلص من ذلك مقصدًا هو دوام الأخوة بين المسلمين" [1] , فدلت النواهي الابتدائية التصريحية على قصد الشارع."
10 -وفي الحديث:"اتَّقِ اللَّهَ حيثما كنت وأتبعِ السيئةَ الحسنةَ تمْحُهَا وخالق الناسَ بخُلُقٍ حسنٍ [2] ". ووجه الدلالة في الحديث: أن الأمر بتقوى الله تعالى, وفعل الحسنات الماحية للسيئات, وحسن الخلق, مقصود للشارع, وقد عبر بأفعال الأمر؛ لتدل على هذا المقصود.
11 -وفي الحديث:"احفظ الله يحفظك [3] ", أي كن مطيعًا لربك, مؤتمرًا بأوامره, منتهيًا عن نواهيه, وقوله:"احفظ الله تجده تجاهك" [4] أي اعمل له بالطاعة, ولا يراك في مخالفته؛ فإنك تجده تجاهك في الشدائد, وقد دل فعل الأمر (احفظ) على قصد الشارع من عباده لزوم الطاعة, والبعد عن المعصية.
عبد الناصر حمدان بيومي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] مقاصد الشريعة الإسلامية لابن عاشور ص 192.
[2] رواه أحمد 36/ 381 (22060) والترمذي 4/ 355 - 356، والطبراني في الكبير 20/ 145 (297) من حديث معاذ رضي الله عنه، ورواه أحمد 36/ 380 - 381 (22059) ، والترمذي 4/ 355 - 356 (1987) من حديث أبي ذر رضي الله عنه، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
[3] رواه أحمد 4/ 409 (2669) ، 4/ 487 (2763) ، 5/ 18 (2803) ، والترمذي 4/ 667 (2516) وقال: حديث حسن صحيح.
[4] سبق تخريجه.