5 -المقيس عليه, وهو ما يقابل الفرع في باب القياس, كقولهم: الخمر أصل النبيذ في الحرمة, أي أن الحرمة في النبيذ متفرعة عن أصل هو حرمة الخمر لاشتراكهما في العلة.
6 -القاعدة الكلية. [1] وهذا المعنى الأخير لكلمة"الأصل"ليس المراد به خصوص مصطلح"القاعدة الفقهية", بل المراد مطلق"القاعدة":
أ- سواء كانت قاعدة في علم الفقه, كاستعمال الكرخي لكلمة"الأصل"بمعنى"القواعد الفقهية"في رسالته الشهيرة باسم"أصول الكرخي", فقد صُدِّرت كل قاعدة فقهية فيها بكلمة"الأصل ...".
ب- أو كانت قاعدة في علوم أخرى غير الفقه, ومنه استعمال الإسنوي لكلمة"الأصل"في تسمية كتابه"الكوكب الدري فيما يتخرج على الأصول النحوية من الفروع الفقهية", فمراده بها: القواعد النحوية التي يتخرج عليها مسائل فقهية [2] , مثل قوله:"الفعل الماضي إذا وقع شرطا انقلب إلى الإنشاء باتفاق النحاة. فمن فروعه: إذا قال: إن قمتِ فأنت طالق"فلا يحمل على قيام صدر منها في الماضي إلا بدليل آخر. وهو كذلك بلا خلاف" [3] ."
ج - يضاف إلى ما تقدم أن استعمال كلمة"الأصل"بمعنى"القاعدة الكلية"يشمل مصطلح"الضابط الفقهي"باعتبار أن"الضابط الفقهي"هو (قاعدة كلية أيضا مختصة ببابٍ) كما هو المتّبع لدى كثير من المؤلفين قبل أن يستقر الفرق بين القاعدة الفقهية والضابط الفقهي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر القواعد والضوابط المستخلصة من التحرير للندوي ص 109 - 110.
[2] وإن كان هو يسمي كل"قاعدة نحوية"في داخل الكتاب باسم"مسألة". الكوكب الدري ص 306.
[3] الكوكب الدري ص 306.