4 -إذا ترك المكلف أثناء الاغتسال نية رفع الحدث إلى التنظف بطل الاغتسال عند المالكية في الراجح ووجه للشافعية ورواية للحنابلة؛ لأن الاغتسال عبادة, والعبادة تبطل بقطع النية [1]
5 -إذا نوى المكلف قطع اعتكافه بطل عند بعض الفقهاء, وهو الصواب وظاهر كلام أكثر الفقهاء, لأن نية الخروج من العبادة أثناء القيام بها يبطلها [2] .
6 -إذا قطع الصائم نية الصوم أثناء النهار, فسد صومه سواء أفطر بالفعل أو لا؛ لأن قطع النية ينتهض سببا لإبطال العبادة [3] .
د. مبروك عبد العظيم أحمد مصري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
= لشرواني 2/ 396؛ مغني المحتاج للشربيني 1/ 347؛ الشرح الكبير لابن قدامة 1/ 123؛ الإنصاف للمرداوي 3/ 358؛ الأحكام لابن حزم 5/ 140؛ البحر الزخار لأحمد المرتضى 2/ 337؛ الروضة البهية للعاملي 1/ 257.
[1] انظر: شرح مختصر خليل للخرشي 1/ 266؛ المجموع للنووي 1/ 379؛ الشرح الكبير لابن قدامة 1/ 123.
[2] وقيل: لا ينقطع الاعتكاف بترك النية؛ لتعلقه بالمكان كالحج؛ ويلزمه الاعتكاف بدون صوم. انظر اختلاف الفقهاء في المسألة في"حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1/ 546؛ طرح التثريب لعبد الرحيم بن الحسيني العراقي 2/ 16؛ المجموع للنووي 1/ 380؛ 6/ 532؛ تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي 3/ 471؛ مغني المحتاج للشربيني 2/ 194؛ شرح منتهى الإرادات للبهوتي 1/ 500؛ كشاف القناع له 2/ 351؛ الفروع لابن مفلح 3/ 148."
[3] وقيل: لا يفسد، كالحج والعمرة، ويجب عليه عند من قال بأن قطع النية مفسدٌ للصوم قضاء يوم مكانه سواء قطع النية بعذر أو بغير عذر، وقيل: إن نوى الخروج لعذر يلزمه القضاء وإن خرج بلا عذر يلزمه القضاء والكفارة. انظر الخلاف بالتفصيل في: التاج والإكليل للمواق 3/ 361؛ بداية المجتهد لابن رشد الحفيد 1/ 213؛ القوانين الفقهية لابن جزي ص 80؛ المجموع للنووي 6/ 523؛ الفروع لابن مفلح 3/ 45؛ شرح منتهى الإرادات للبهوتي 1/ 480؛ كشاف القناع له 2/ 316؛ شرح النيل وشفاء العليل لأطفيش 3/ 358.