3 -ستر العورة لا يحتاج إلى النية؛ بل يكفي مجرد سترها, إلا إذا قصد بذلك الثواب فلابد من النية عندئذٍ؛ لأنها من باب التروك [1] .
4 -غسل الميت لا يحتاج إلى النية؛ لأن المقصود منه التنظيف, وهو يحصل وجدت النية أم لا [2] .
5 -من رد المغصوب على صاحبه, أو العارية بلا نية منه, فالرد صحيح, وتبرأ ذمته بذلك,؛ لأن المقصود حصل بدونها, فلا تأثير لها في صحة تحقق المقصود, أما الثواب على هذا الرد فإنه موقوف على نية التعبد وابتغاء الأجر من الله عز وجل [3] .
6 -حرم الله علينا التعدي على أي مسلم وماله وعرضه - عرفنا عينه أو جهلناه - وقد خرجنا عن عهدة ذلك النهي بمجرد عدم التعدي على نفسه وماله وعرضه, وإن لم نشعر به, وكذلك سائر المجهولات لنا من المحرمات. [4]
7 -من ترك الجزع على الميت والنياحة عليه - لأي سبب من الأسباب, فقد انتفى عنه العقاب, وخرج من عهدة النهي بمجرد الترك [5] . .
8 -لا يحتاج إلى نية التحلل من الإحرام؛ لأن التحلل ترك وهو لا يفتقر إلى النية [6]
د. محمد خالد عبد الهادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: مغني المحتاج للشربيني 1/ 74، شرح النيل لأطفيش 14/ 567.
[2] انظر: أشباه السيوطي ص 12.
[3] انظر: الأمنية في إدراك النية للقرافي ص 27، موسوعة القواعد الفقهية للبورنو 1/ 133.
[4] لكن إن شعرنا بالمحرم ونوينا تركه لله تعالى، حصل لنا مع الخروج عن العهدة الثواب لأجل النية، فهي شرط في الثواب لا في الخروج عن العهدة في باب التروك انظر: الأمنية في إدراك النية ص 22.
[5] لكن إن أراد الأجر والمثوبة من الله تعالى وجب عليه أن ينوي ذلك
[6] انظر: البحر الزخار لأحمد المرتضى 3/ 389.