صيغ أخرى للقاعدة [1] :
1_ الظاهر بقاء ما كان على ما كان [2] .
2_ الأصل بقاء الأشياء على ما كانت عليه حتى يدل دليل على خلافه [3] .
3_ الأصل البقاء ما لم يعرض المنافي [4] .
4_ الأصل والغالب استصحاب ما كان على ما كان [5] .
5_ إذا وقع الشك وجب بقاء ما كان على ما كان [6] .
6_ ما كان الأصل وجوده, أو عدمه, وشككنا في تغييره, رجعنا إلى الأصل, واطرحنا الشك [7] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] وردت هذه القاعدة بصيغ كثيرة تدل على كثرة تداولها عند الفقهاء وعلماء الأصول؛ ومن صيغها التي لم نذكرها في المتن: التمسك بما هو معلوم واجب ما لم يتبين خلافه (المبسوط 11/ 129) . كل شيء على أصله حتى يتبين فيه غير ذلك (الكافي لابن عبد البر 1/ 171) . الأشياء يحكم ببقائها على أصولها حتى يتيقن خلاف ذلك (شرح النووي على صحيح مسلم 4/ 49؛ سبل السلام للصنعاني 1/ 95) . الأصل إبقاء ما كان على ما كان (غمز عيون البصائر للحموي 3/ 114؛ بريقة محمودية للخادمي 2/ 182؛شرح مختصر خليل للخرشي 2/ 391) . الأصل في كل أصل تحقق: بقاؤه على ما كان (نفائس الأصول للقرافي 4/ 707) . البقاء مع الأصل أصل (النوازل الكبرى للوزاني 8/ 90) . الأصل بقاء ما كان على حاله (حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1/ 122؛ حاشية الصاوي على الشرح الصغير(بلغة السالك) 1/ 146؛ منح الجليل لعليش 1/ 114). الأصل الاستصحاب حتى يتحقق الرافع (النوازل الكبرى للوزاني 10/ 51) . استصحاب الحال حجة إلى أن يحصل الناقل (جامع المقاصد للكركي 1/ 181) .
[2] بدائع الصنائع للكاساني 5/ 242؛ تبيين الحقائق للزيلعي 6/ 185؛ شرح المجلة لسليم رستم باز ص 553.
[3] شرح البهجة للتسولي 2/ 263.
[4] التحقيق الباهر لهبة الله أفندي 1/ 185/ب.
[5] شرح البهجة للتسولي 2/ 222.
[6] التفسير الكبير للرازي 10/ 14.
[7] أسنى المطالب لزكريا الأنصاري 1/ 191. ووردت في فتح العزيز للرافعي 4/ 167؛ المجموع