إلى ضرر متوقع في المستقبل؛ لأن الضرر المتوقع كالواقع. [1]
4_ يمنع آكل الثوم والبصل وشارب الدخان وكل ما له رائحة كريهة مأكولًا أو غيره من دخول المسجد إذا لم تزل الرائحة [2] ؛ لأن تضرر المصلين به متوقع, والضرر المتوقع ينزل منزلة المتحقق.
5_ إذا ادعى دينًا على ميت بمواجهة أحد الورثة فأقر الوارث, أو ادعى دينًا بوكالة أو وصاية, فأقر المدعى عليه بالوكالة أو الوصاية. أو ادعى المستحق على المشتري العين المبيعة أنها ملكه, فأقر المشتري له بالملك, جاز تأخير الحكم إلى إقامة البينة, دفعًا للضرر المتوقع بإنكار الموكل الوكالة أو الوارث الوصاية [3] .
6_ في رواية عند الحنابلة: لا يجوز إحياء ما قرب من عامر البلد ولم يتعلق بمصالحه ولا يملكه أحد بالإحياء؛ تنزيلًا للضرر في المآل منزلة الضرر في الحال [4] .
7_ لا يجوز التبرع بالأعضاء التي توجب ضررًا متوقعًا في المستقبل على المتبرع بها [5] ؛ لأن الضرر المتوقع كالمتحقق.
8_ يجوز التطعيم عن الملاريا والحمى والطاعون والجدري, وغيرها من
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: المبدع في شرح المقنع لابن مفلح 1/ 91، شرح الزركشي على مختصر الخرقي 1/ 178. وهذا ما اختاره القاضي أبو يعلى، والشيخان مجد الدين بن تيمية، وابن قدامة كما ذكر ابن مفلح - رحمه الله-.
[2] انظر: حاشية ابن عابدين 1/ 661، فتح العلي المالك للشيخ محمد عليش 1/ 118 - 123، 189، 1/ 190، 2/ 236، نهاية المحتاج للرملي وحاشية الشبراملسي 2/ 160، حاشية الشرواني على تحفة المحتاج 2/ 276، حاشية البجيرمي على شرح المنهج 1/ 300، الإنصاف للمرداوي 2/ 304، كشاف القناع للبهوتي 1/ 479.
[3] انظر: شرح القواعد الفقهية للزرقا ص 364.
[4] انظر: المبدع في شرح المقنع لابن مفلح 5/ 100، شرح الزركشي على مختصر الخرقي 4/ 262. والرواية الأشهر عندهم: أنه يملكها الإحياء.
[5] انظر: القواعد الشرعية في المسائل الطبية لوليد السعيدان: ص 9 (نسخة مرقونة) .