ثانيا: تطبيقات هي قواعد فقهية:
511 -نص القاعدة: الْمَوَاعِيدُ بِصُوَرِ التَّعَالِيقِ تَكُوْنُ لَازِمَةً [1] .
ومن صيغها:
1 -المواعيد باكتساء صور التعليق تكون لازمة [2] .
2 -المواعيد باكتساب التعاليق تصير لازمة [3] .
المواعيد: جمع ميعاد, وهو مصدر ميمى بمعنى الوعد.
والتعليق في اللغة: مصدر علق, يقال: علق الشيء بالشيء, ومنه, وعليه تعليقا: ناطه به, وأنشبه فيه ووضعه عليه [4] .
وفي الاصطلاح:"ربط حصول مضمون جملة بحصول مضمون جملة أخرى" [5] , والجملة التي ربط مضمونها هي جملة الجزاء, والتي ربط هذا المضمون بمضمونها هي جملة الشرط. وفسره الحموي بأنه"ترتيب أمر لم يوجد على أمر سيوجد, بإن أو إحدى أخواتها" [6] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] المجلة المادة 84، شرح القواعد للزرقا ص 425، قواعد المجددي ص 131، المدخل للزرقا 2/ 1032.
[2] الفتاوى البزازية المطبوع بهامش الهندية 6/ 3، رد المحتار لابن عابدين 5/ 277، تنقيح الفتاوى الحامدية له 1/ 283، غمز عيون البصائر للحموي 3/ 237، درر الحكام شرح مجلة الأحكام لعلي حيدر 1/ 87.
[3] البحر الرائق لابن نجيم 3/ 339.
[4] انظر: لسان العرب؛ مادة: علق، تاج العروس؛ مادة: علق.
[5] أشباه ابن نجيم مع غمز عيون البصائرللحموي 4/ 41، مجمع الأنهر لشيخي زادة 1/ 416، الدر المختار للحصكفي مع رد المحتار لابن عابدين 3/ 341.
[6] غمز عيون البصائر 4/ 41.