فهرس الكتاب
حقوق العباد فلا تسقط بالشبهة ولا بالتوبة وليس فيها ترخيص, لذلك يجب تقديمها. [1]
2 -دليل عقلي, وهو أن الله تعالى غني عن العباد ولا يتضرر بفوات حقه, وحقوقه تعالى مبنية على المسامحة, بعكس حقوق العباد المبنية على التضييق, وبأن العباد يتضررون بفوات حقهم. [2]
3 -دليل آخر عقلي, وهو أن حقوق العباد كلها فيها حق لله تعالى لأنه تعالى هو الذي أمر بالحفاظ عليها وأدائها, فلو قدم حق الشرع بطلت حقوق العباد. [3]
4 -استدل الشافعية والظاهرية على تقديم حقوق الله تعالى المالية على حقوق العباد بقوله تعالى في آية المواريث: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [سورة النساء, من الآية: 11] وقدم سبحانه الدين والوصية على الميراث في أكثر من آية, وقد سمى النبي - صلى الله عليه وسلم - الحج والصيام دَينا, وهما من حقوق الله تعالى, فوجب تقديمهما على الميراث الذي هو من حقوق العباد. [4] . وقال ابن حزم -رحمه الله-:"فالآية تعم ديون الله تعالى وديون الخلق, والسنن الثابتة بينت أن دين الله تعالى مقدم على ديون الخلق." [5] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر أضواء البيان للشنقيطي 1/ 399، إعانة الطالبين للبكري 4/ 265.
[2] انظر القواعد للمقري 2/ 515، حواشي الشرواني 9/ 42، الشرح الكبير لابن قدامة 11/ 425، تيسير التحرير 2/ 417، كشف الأسرار عن أصول البزدوي 9/ 245، إبراز الضمائر للأزميري 1/ 251.
[3] انظر حاشية ابن عابدين 2/ 462.
[4] انظر تفسير الرازي 5/ 96،97. والمعروف عند العلماء أن الدين يشمل حقوق الله تعالى كالزكاة وصدقة الفطر وفدية الصيام وغيرها، وحقوق العباد كالقروض وأجرة الدار وثمن المبيع وغيرها.
[5] المحلى 8/ 265.