الأصلية, أخذت القواعد في الاتساع, ونالت اهتمام الشارحين, ومنهم الإمام الكاساني في"بدائع الصنائع", فقد سار في هذا الشرح على نهج قويم في ربط الفروع بأصولها, وظهرت براعته في إبراز القواعد في مواطن كثيرة من الكتاب, وتراه يشير إلى هذا الاتجاه في فاتحة الكتاب كما في النص الآتي:
"الغرض الأصلي والمقصود الكلي من التصنيف في كل فن من فنون العلم هو تيسير سبيل الوصول إلى المطلوب على الطالبين وتقريبه إلى أفهام المقتبسين. ولا يلتئم هذا المراد إلا بترتيب تقتضيه الصناعة وتوجيه الحكمة, وهو التصفح عن أقسام المسائل وفصولها, وتخريجها على قواعدها وأصولها, ليكون أسرع فهمًا, وأسهل ضبطًا, وأيسر حفظًا, فتكثر الفائدة ...". ونسوق هنا طائفة من الأمثلة:
1 -"النادر ملحق بالعدم" [1] .
2 -"الإشارة تقوم مقام العبارة" [2] .
3 -"ذكر البعض فيما لا يتبعض ذكر لكله" [3] .
4 -"العجز حكما كالعجز حقيقة" [4] .
5 -"البقاء أسهل" [5] .
6 -"الأمين يصدق ما أمكن" [6] .
7 -"كل ما لا يباح عند الضرورة لا يجوز فيه التحري" [7] .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] بدائع الصنائع، (ط. القاهرة، مطبعة العاصمة) : 4/ 1704.
[2] المصدر نفسه 4/ 1792.
[3] المصدر نفسه 4/ 1918.
[4] المصدر نفسه 4/ 1958.
[5] المصدر نفسه 4/ 1962.
[6] المصدر نفسه 4/ 2014.
[7] المصدر نفسه 4/ 2080.