3 -لا يجوز تنكيس الأذان ولا الإقامة, ولا تقديم مؤخر منها على ما قبله ; فمن فعل ذلك فلم يؤذن ولا أقام [1] لأن الأذان والإقامة عبادات محضة اشتملت على أفعال متغايرة يرتبط بعضها ببعض, والعبادة المحضة إذا اشتملت على أفعال متغايرة انحتم ترتيبها على ما ورد به الشرع
4 -إذا ركع المصلي ثم قام فقرأ, فإن أعاد الركوع صحت صلاته وإلا فسدت, لأن الركوع يلي القراءة في ترتيب أفعال الصلاة وهما متغايران [2] , والعبادة المحضة إذا اشتملت على أفعال متغايرة انحتم ترتيبها على ما ورد به الشرع
5 -إذا سجد المصلي قبل أن يركع, لزمه أن يعود إلى الركوع, وألغي سجوده الأول؛ لأن الفعل المقدم على محله في العبادات مرتبة الأفعال يخرج عن الركنية لعدم الاعتداد به [3] ؛ إذ العبادة المحضة إذا اشتملت على أفعال متغايرة انحتم ترتيبها على ما ورد به الشرع
6 -لا يجوز تقديم القنوت في صلاة الوتر على القراءة؛ لأن الصلاة عبادة محضة مشتملة على أفعال متغايرة, ومحل القنوت منها باعتبار اختلاف الفقهاء إما أن يكون بعد القراءة أو بعد القيام من الركوع [4] والعبادة المحضة إذا اشتملت على أفعال متغايرة فانحتم ترتيب ما ورد الشرع بترتيبه
7 -يلزم المحرم بالحج الترتيب في رمي الجمرات الثلاث, يبدأ بالصغرى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: المحلى 2/ 194 رقم 332.
[2] حاشية ابن عابدين 2/ 80، حاشية الجمل 1/ 396.
[3] انظر: إعانة الطالبين 1/ 178.
[4] شرح معاني الآثار 4/ 350، حاشية قليوبي 1/ 194.