الكثير [1] - على خلاف بين أهل العلم في حد الكثير المبطل لها - وكالتصفيق على جهة اللعب [2]
2 -لو اغتاب المؤذن إنسانا أثناء أذانه بطل أذانه؛ لأنه ارتكب محرما والمحرم ينافي العبادة, وما ينافي العبادة يبطلها [3]
3 -يبطل الصومَ كلُّ ما ينافيه من مثل الأكل والشرب متعمدا باتفاق, وكذا ناسيا عند المالكية والزيدية [4] خلافا للجمهور [5] .
4 -يفسد الاعتكاف بارتكاب كبيرة من الكبائر كالزنا واللواط وشرب الخمر والالتذاذ بمن لا يحل الالتذاذ به, ووجه ذلك أن الاعتكاف نهاية الطاعة والمبالغة, حتى إنه يكره فيه التشاغل عنه بتدريس العلم والمشي إلى الجنائز, وركوبُ الكبائر ينافى هذا, وما ضاد العبادة أفسدها [6] , وكذا يفسده الاستمتاع بالنساء بقبلة أو مباشرة أو جماع أو غير ذلك لمنافاة هذه الأمور له [7]
5 -المرتد إذا أحرم بالحج في حال ردته, فإحرامه باطل غير منعقد؛ لأن الردة تنافي العبادات, فلم ينعقد الإحرام معها كالكفر [8]
إبراهيم طنطاوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] بالإجماع. انظر: التمهيد لابن عبد البر 20/ 95، المنتقى شرح الموطأ للباجي 3/ 311.
[2] انظر: مغني المحتاج للشربيني 1/ 198، معارج الآمال للسالمي 5/ 371.
[3] انظر: الشرح الممتع لابن عثيمين 2/ 73.
[4] انظر: القوانين الفقهية لابن جزي ص 83، التاج والإكليل 2/ 427، البحر الزخار لابن المرتضى 3/ 255.
[5] انظر: بدائع الصنائع للكساني 2/ 90، تحفة المحتاج لابن حجر الهيتمي 3/ 408، كشاف القناع للبهوتي 2/ 320، المحلى لابن حزم 4/ 356.
[6] المنتقى شرح الموطأ للباجي 2/ 85.
[7] انظر: المنتقى شرح الموطأ للباجي 2/ 84.
[8] الحاوي الكبير للماوردي 4/ 247.