فأصلها في الكتاب وبيانها في السنة. ومكمِّله ثلاثة أشياء: وهى الدعاء إليه بالترغيب والترهيب, وجهاد من عانده أو رام إفساده, وتلافي النقصان الطارئ في أصله, وأصل هذه في الكتاب وبيانها في السنة على الكمال.
وحفظ النفس: حاصله في ثلاثة معان وهى إقامة أصله بشرعية التناسل, وحفظ بقائه بعد خروجه من العدم إلى الوجود من جهة المأكل والمشرب وذلك ما يحفظه من داخل, والملبس والمسكن وذلك ما يحفظه من خارج, وجميع هذا مذكور أصله في القرآن ومبيّن في السنة.
ومكمِّله ثلاثة أشياء وذلك حفظه عن وضعه في حرام كالزنا وذلك بأن يكون على النكاح الصحيح, ويلحق به كل ما هو من متعلقاته كالطلاق والخلع واللعان وغيرها, وحفظ ما يتغذى به أن يكون مما لا يضر أو يقتل أو يفسد, وإقامة ما لا تقوم هذه الأمور إلا به من الذبائح والصيد وشرعية الحد والقصاص ومراعاة العوارض اللاحقة وأشباه ذلك. وقد دخل حفظ النسل في هذا القسم وأصوله
في القرآن والسنة بينتها.
وحفظ المال راجع إلى مراعاة دخوله في الأملاك, وكتنميته أن لا يفي, ومكمِّله دفع العوارض وتلافي الأصل بالزجر والحد والضمان" [1] "
وما يجري على الضروريات يجري أيضا على الحاجيات التي تدور حول معاني التوسعة والتيسير ورفع الحرج والضيق وتحقيق الرفق بالمكلفين؛ فآيات القرآن الكريم قد تتابعت على تأصيل هذه المرتبة كما في قوله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج - 78] , وقوله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ} [البقرة -185] , والسنة النبوية قد جاءت بالكثير من تفاصيل الأحكام التي تمعن في مراعاة أصل الحاجيات؛ كالمسح على الخفين, والجمع بين الصلوات في السفر, وإباحة العقود التي تتصل بحاجات
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الموافقات 4/ 28.