سحتا يأكلها صاحبها سحتا" [1] . ووجه الدلالة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم بين أن سؤال الناس لغير حاجة -وهو ما يعرف بالتسول- حرام, فإذا أصيب إنسان بضائقة ولا مال له جاز له أن يسأل الناس, فإذا تبرع له الناس حتى قضيت حاجته زال العذر ورجع إلى الأصل وهو حرمة سؤال الناس."
5 -عن عائشة , رضي الله عنها, قالت: دف أهل أبيات من أهل البادية حضرة الأضحى زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"ادخروا ثلاثا, ثم تصدقوا بما بقي", فلما كان بعد ذلك, قالوا: يا رسول الله, إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم, ويجملون منها الودك, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وما ذاك؟"قالوا: نهيت أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث, فقال:"إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت, فكلوا وادخروا وتصدقوا" [2]
وفي رواية عن نبيشة , قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إنا كنا نهيناكم عن لحومها أن تأكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم, فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا" [3]
ووجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن ادخار لحوم الأضاحي فوق ثلاث أو فوق الثلث لما ضاق الأمر على المسلمين للحاجة حينما دفت الدافة, فلما اتسع الأمر وزالت الحاجة رجع الأمر إلى أصله, فأباح لهم الادخار والانتفاع كما كانوا قبل ذلك. [4]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] رواه مسلم في صحيحه 2/ 722 (1044) .
[2] رواه مسلم 3/ 1561 (1971) .
[3] رواه أحمد 34/ 322 (20723) ؛ وأبو داود 3/ 367 (2806) ؛ والنسائي 7/ 170 (4230) ؛ وابن ماجه 2/ 1055 (3160) .
[4] انظر الوجيز في إيضاح قواعد الفقه الكلية للبورنو ص 232.