7 -لو صاد الكلب صيدا ولم يأكل منه شيئا ثم أكل منه بعدما أحرزه صاحبه, لم يحل عند أبي حنيفة رحمه الله, لأن أكله علامة جهله من الابتداء ; لأن الحرفة لا ينسى أصلها, فبالأكل تبين أن تركه الأكل كان بسبب الشبع لا التعلم, وتعلمه لا يثبت إلا ظاهرا, فبقي جهله موهوما, والموهوم في باب الصيد يلحق بالمتحقق احتياطا ما أمكن [1]
8 -البدع المبنية على شبهة لا يكفر صاحبها؛ نظرا لهذه الشبهة, كقول منكر الرؤية لله سبحانه في الآخرة بأنه تعالى لا يرى لجلاله وعظمته [2] وكبدعة الاعتزال والرفض بخلاف الغلاة منهم كالقائلين بالنبوة لعلي والقاذفين للصديقة فإنه ليس لهم شبهة دليل, فهم كفار [3]
إبراهيم طنطاوي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] تبين الحقائق للزيلعي 6/ 52، البحر الرائق لابن نجيم 8/ 253.
[2] انظر: حاشية ابن عابدين 1/ 561
[3] حاشية ابن عابدين 5/ 11