الائتمان والذي ينص فيه على أنه إن تم تسديد العميل ما دفعته عنه المؤسسة خلال مدة معينة فلا تأخذ منه فوائد وإن تجاوز المدة صار العقد بفائدة. فإذا وقع العميل هذا العقد وهو عازم على دفع ما عليه في الوقت المحدد, فهو من الصور الخالية من المعنى التي قد يجري فيها الخلاف على القاعدة [1] .
8 -الاختلاف في الصلاة إلى النار: فمنهم من كرهها لمشابهة عباد النار اعتبارًا للصورة الخالية من المعنى, ومنهم من لم يكرهها عملًا بعدم اعتبارها [2] . وعليه الفتوى بجواز استعمال المسخنات في المسجد أمام المصلين عملًا بعدم اعتبار الصورة وأن عبدة النار يعبدون النار ذات اللهب, أما ما ليس له لهب فإن مقتضى التعليل أن لا تكره الصلاة إليه. ثم إن الناس في حاجة إلى هذه الدفايات في أيام الشتاء للتدفئة فإن جعلوها خلفهم فاتت الفائدة منها أو قلت, وإن جعلوها عن أيمانهم أو شمائلهم لم ينتفع بها إلا القليل منهم وهم الذين يلونها فلم يبق إلا أن تكون أمامهم ليتم انتفاعهم بها, والقاعدة المعروفة عند أهل العلم أن المكروه تبيحه الحاجة. ثم إن المسخنات في الغالب لا تكون أمام الإمام وإنما تكون أمام المأمومين وهذا يخفف أمرها, لأن الإمام هو القدوة ولهذا كانت سترته سترة للمأموم [3] .
9 -الاختلاف في جواز القيام بأدوار تمثيلية تصور فيها بعض مشاهد الجاهلية الأولى قبل الإسلام, وتظهر فيها مساوئ دين الجاهلية الأولى وأخلاقهم, فيحدث أن يسجد أحد الممثلين لصنم أو تمثال
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: تطبيقات القواعد الفقهية عند المالكية للغرياني ص 235.
[2] انظر: مجموع فتاوى ورسائل ابن عيثمين (النسخة الألكترونية) 12/ 332.
[3] المصدر نفسه.