لزراعته بدل التالف أو المشوه أو المحروق, إلى غير ذلك من الأمثلة والصور.
فهل يجوز الاستناد إلى قاعدة"إذا تعارضت مفسدتان روعي أعظمهما بارتكاب أخفهما"واعتمادها دليلا يكشف لنا عن حكم هذه الواقعة الجديدة؟ بحيث ينظر الفقيه إلى مفاسد التبرع بالأعضاء, ومفاسد عدم التبرع بها, ويوازن بينهما, ويحكم بجواز هذه العملية أو عدم جوازها بناء على الراجح من الجهتين؟
2 -من القضايا المعاصرة أيضا مسألة حوادث السيارات وما يلزم عنها من أضرار مادية تستوجب الضمان والتعويض, فهل يجوز الاعتماد على القواعد الفقهية التي نظمت أحكام الضمان للتوصل إلى أحكام هذه القضية المعاصرة, من أمثلة قاعدة: الجواز الشرعي ينافي الضمان [1] , و المباشر ضامن وإن لم يتعمد [2] , و إذا اجتمع المباشر مع المتسبب أضيف الحكم إلى المباشر [3] )؟
3 -من القضايا المعاصرة أيضا: المرضى الميؤوس من شفائهم, الذين يعيشون في غرف العناية المركزة, فيقوم جهاز بوظيفة القلب, وآخر بوظيفة الرئة, ويظل الجسم ممددا لا حراك فيه, ويستمر على هذا مدة طويلة, ولو فصلت عنه الأجهزة لفارق الحياة, فهذه تندرج تحت قاعدة"الحياة المستعارة كالعدم؟ [4] ".
4 -منها أيضا: مياه المجاري بعد تنقيتها وتعقيمها, فهذه تندرج تحت قاعدة"الحكم بالنجاسة مشروط باتصاف المحكوم بنجاسته بالأعراض المخصصة, لتماثل الأجرام [5] ".
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] مجلة الأحكام العدلية. المادة 91، شرح القواعد الفقهية للشيخ أحمد الزرقاء 449.
[2] مجلة الأحكام العدلية. المادة 92، شرح الشيخ أحمد الزرقاء. 453.
[3] مجلة الأحكام العدلية. المادة 90، شرح الشيخ أحمد الزرقاء. 447.
[4] قواعد المقري. تحقيق ودراسة أحمد بن عبدالله بن حميد. الجزء الأول ص 9.
[5] المصدر السابق.