واليمين على من أنكر" [1] [2] , وقوله:"لا ضرر ولا ضرار" [3] [4] , وقوله:"ليس لعرق ظالم حق" [5] [6] كما جاءت فيها أحاديث أخرى استنبط منها الفقهاء قواعد مثل قوله صلى الله عليه وسلم:"إنما الأعمال بالنيات" [7] , الذي هو أصل القاعدة الفقهية"الأمور بمقاصدها" [8] وهي من القواعد الأساسية في الفقه, وقوله صلى الله عليه وسلم:"لا ضرر ولا ضرار", الذي هو أصل القاعدة الفقهية المعروفة"الضرر يزال [9] ) , وقوله صلى الله عليه وسلم:""الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه" [10] ", الذي هو أصل لقاعدة"إذا اجتمع الحلال والحرام غلب الحرام الحلال [11] , وحديث: إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى أثلاثًا أم أربعًا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن" [12] , الذي هو أصل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] رواه بهذا اللفظ البيهقي في سننه 4/ 218 (52) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وهو عند الترمذي 3/ 626 (1341) والدارقطني 5/ 276 (4311) من حديث عبد الله بن عمرو بنحوه، وقد رواه البخاري 143/ 3 (2514) ، وفي مواضع أخرى، ومسلم 1336/ 3 (1711) من حديث ابن عباس بلفظ:"لكن اليمين على المدعى عليه".
[2] انظر القاعدة المادة: 76 مجلة الأحكام العدلية.
[3] رواه أحمد في مسنده 5/ 55 (2865) وابن ماجة في سننه 2/ 784 (2341) والطبراني في الكبير 11/ 228 (11576) من حديث ابن عباس رضي الله عنه، ورواه الحاكم في المستدرك 2/ 66 (2345) ، والدارقطني في سننه 4/ 51 (3079) والبيهقي في سننه 6/ 114 (11384) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. وقد روي من حديث غيرهما من الصحابة. انظر: نصب الراية 4/ 384.
[4] القاعدة المادة 19 مجلة الأحكام العدلية.
[5] رواه أبو داود 3/ 510 (3068) ، والترمذي 3/ 662 - 663 (1378) ، والنسائي في الكبرى 5/ 325 (5729) ، من حديث سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
[6] القاعدة في المدخل الفقهي العام للأستاذ مصطفى الزرقا فقرة 3/ 7 ـ 2: 1088.
[7] سبق تخريجه قريبا.
[8] القاعدة هي المادة الثانية من مجلة الأحكام العدلية.
[9] القاعدة المادة 20 مجلة الأحكام العدلية.
[10] رواه البخاري 1/ 20 (52) ، 3/ 53 (2051) ، ومسلم 3/ 1219 - 1220 (1599) / (107) ، من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه.
[11] القاعدة في الأشباه والنظائر للسيوطي: 105، والأشباه والنظائر لابن نجيم: 109.
[12] رواه مسلم في صحيحه 1/ 400 (571) / (88) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.