"المجلة", وتداولها العلماء بالشرح, وأصبح لشروح المجلة صدى في كافة المجالات الفقهية والقانونية.
بعد هذه الجولة القصيرة مع الأطوار الثلاثة, التي مر بها موضوع القواعد, ينبغي لفت الأنظار إلى الانطباعات والملحوظات التالية:
أ- إن القواعد التي جاءت في كتب القواعد, والمدونات الفقهية الأخرى ليست كلها قواعد عامة, بل كثير منها قواعد مذهبية, تنسجم مع مذهب دون مذهب آخر.
ب- لا يصح إطلاق القول أن جميع القواعد الفقهية التي نجدها في مدوناتها المتأخرة جرى التصرف والتعديل في صيغها من جديد على أيدي فقهاء متأخرين. لأن هناك طائفة من القواعد لدى المؤلفين في أوائل القرن الخامس الهجري لا تختلف في صياغاتها عن القواعد الشائعة المتداولة في عهد"المجلة", كما يتضح ذلك بالأمثلة التالية:
1 -"اليقين لا يزول بالشك" [1] .
2 -"الأصل براءة الذمة" [2] .
3 -"الضرورات تبيح المحظورات" [3] .
4 -"البقاء أسهل من الابتداء" [4] .
5 -"متى زال العذر: عاد الحكم" [5] .
ج- لا ينكر وقوع التطوير في بعض النصوص والصيغ من القواعد والضوابط.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] شرح السير الكبير للسرخسي 4/ 1551؛ مادة المجلة: 4.
[2] الاستذكار لابن عبد البر 25/ 169؛ والحاوي للماوردي 17/ 249؛ مادة المجلة: 8.
[3] الاستذكار 18/ 234؛ مادة المجلة: 21.
[4] الأسرار للدبوسي ـ الجزء المطبوع منه، كتاب المناسك ـ ص 449؛ والمبسوط للسرخسي 4/ 116؛ مادة:"المجلة": 56 ت.
[5] الاستذكار 17/ 97؛ وهي في معنى ما جاء في"المجلة"بصيغة"إذا زال المانع، عاد الممنوع"م/24.