الرأيين في القاعدة [1] والجمهور على أن فعل الثلاث أفضل من ذلك [2] .
2 -ورد الأذان بصور ووجوه متعددة, فورد بتربيع التكبير في أوله [3] , كما في حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه [4] وبعض روايات حديث أبي محذورة رضي الله عنه [5] , وورد بتثنية التكبير [6] كما في بعض روايات حديث أبي محذورة رضى الله عنه [7] وورد بالترجيع [8] كما في حديث أبي محذورة [9] وورد بعَدَمِه [10] كما في حديث عبد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: تلقيح الأفهام العلية تحت القاعدة الأولى.
[2] انظر: الهداية وشروحها 1/ 20، الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي 1/ 101،المجموع للنووي 1/ 466، كشاف القناع 1/ 102.
[3] وبه أخذ الحنفية والشافعية والحنابلة والظاهرية والإمامية، والإباضية. انظر: بدائع الصنائع 1/ 147، المهذب للشيرازي 1/ 63، المغني لابن قدامة 1/ 404، المحلى 2/ 185، تذكرة الفقهاء للحلي 3/ 42، شرح النيل 2/ 26.
[4] رواه أبو داود 1/ 387 - 388 (500) ؛ والترمذي 1/ 358 - 362 (189) وقال: حسن صحيح؛ ورواه ابن ماجه 1/ 232 - 233 (706) ؛ وأحمد 26/ 399 - 400 (16477) ؛ والدارمي 1/ 214 - 215 (1190) (1191) كلهم عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه الأنصاري رضي الله عنه.
[5] رواه أبو داود 1/ 387 - 390 (500) - (504) ؛ والنسائي 2/ 4 - 6 (630) - (632) ؛ والكبرى له 2/ 232 - 235 (1606) - (1608) ، وابن ماجه 1/ 234 - 235 (708) - (709) ، وأحمد 24/ 91 - 92 (15376) .
[6] وبه أخذ المالكية والزيدية. انظر: الشرح الصغير 1/ 249، البحر الزخار 2/ 189.
[7] (7) رواه مسلم 1/ 287 (379) .
[8] الترجيع: هو أن يذكر الشهادتين مرتين مرتين، يخفض بذلك صوته، ثم يعيدهما رافعا بهما صوته. كما في المغني لابن قدامة 1/ 404. وبالترجيع أخذ المالكية والشافعية والظاهرية. انظر: الفواكه الدواني 1/ 201، المهذب للشيرازي 1/ 63، المحلى 2/ 187.
[9] رواه مسلم 1/ 387 (379) .
[10] وبه أخذ الحنفية والحنابلة والإمامية والزيدية. انظر: بدائع الصنائع 1/ 147، المغني لابن قدامة 1/ 404، تذكرة الفقهاء للحلي 3/ 46،شرح التجريد للمؤيد بالله 1/ 203،الانتصار ليحيى بن حمزة 2/ 574.