لَابَتَيْهَا يَا صَبَاحَاهْ يَا صَبَاحَاهْ ثُمَّ انْدَفَعْتُ حَتَّى أَلْقَاهُمْ وَقَدْ أَخَذُوهَا فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ وَأَقُولُ أَنَا ابْنُ الْأَكْوَعِ وَالْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعْ فَاسْتَنْقَذْتُهَا مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ يَشْرَبُوا فَأَقْبَلْتُ بِهَا أَسُوقُهَا فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْقَوْمَ عِطَاشٌ وَإِنِّي أَعْجَلْتُهُمْ أَنْ يَشْرَبُوا سِقْيَهُمْ فَابْعَثْ فِي إِثْرِهِمْ فَقَالَ يَا ابْنَ الْأَكْوَعِ مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ إِنَّ الْقَوْمَ يُقْرَوْنَ فِي قَوْمِهِمْ" (1) ^33869^ ووجه الدلالة: أن في دفاع سلمة رضي الله عنه عن لقاح النبي صلى الله عليه وسلم وخروجه للجهاد دون إذن منه, وفي مدح النبي صلى الله عليه وسلم له, دلالة على أن جهاد الدفع لا استئذان فيه لولي الأمر أو غيره. [2] "
3 -عَنْ أَبِي هُرَيْرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ:"لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ" (3) وزيد في رواية:"غَيْرَ رَمَضَانَ" (4) . ووجه الدلالة: أن قول النبي صلى الله عليه وسلم"غير رمضان"معناه: أن صوم رمضان لا إذن فيه لأحد؛ لأنه فرض عين, ومثله الصلاة المفروضة والحج الواجب.
فعل بعض الصحابة رضي الله عنهم, فقد نقل عن بعضهم أنهم لم يستأذنوا الخليفة أو نائبه في فعل بعض الفروض. ومن ذلك: مارواه القاسم بن عبد الرحمن , أن أباه أخبره,"أن الوليد بن عقبة أخر الصلاة بالكوفة وأنا جالس مع أبي في المسجد, فقام عبد الله بن مسعود"
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] رواه البخاري 4/ 66 (3041) ، 5/ 130 (4194) ؛ ومسلم 3/ 1432 (1806) .
[2] انظر المهذب: 2/ 229، نهاية المحتاج: 8/ 60، المغني: 13/ 34.
[3] رواه البخاري 7/ 30 (5195) واللفظ له، ومسلم 2/ 711 (1026) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
[4] رواه بهذا اللفظ: أحمد 12/ 296 (7343) ، 16/ 142 (10168) ؛ أبو داود 2/ 230 (2458) ؛ والترمذي 3/ 142 (782) وقال: حديث حسن؛ وابن ماجه 1/ 560 (1761) ؛ والدرامي 2/ 1074 (1761) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.