-قوله تعالى: {هَلْ جَزاءُ الْإحْسانِ إلّا الْإحْسانُ} [الرحمن: 60] .
نص هذه الآية الكريمة, قاعدة أيضا بذاتها. ومن أمثلة الاستشهاد بها في معرض التقعيد:
"من خَلَّص مال غيره بما أَدَّى عنه, رجع به عليه, مثل من خَلَّص مالَه من قطّاع الطرق أو مُتولٍّ ظالمٍ أو عسكرٍ ظالمٍ, ولم يخلّصه إلا بما أدى عنه, فإنه يرجع بذلك عليه, وهو محسن إليه بذلك و"هل جزاءُ الإحسانِ إلا الإحسانُ"... ومن جَعَل مثل هذا متبرعا ولم يعطه شيئا, فقد قال منكرا من القول وزورا, وقد قابل الإحسان بالإساءة ..." [1] .
ومن القواعد القرآنية أيضا:
- {يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} [المائدة: 1] .
- {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ} [الأعراف: 157] .
-وَمَنْ كانَ غَنِيّا فَلْيَسْةعْفِفْ وَمَنْ كانَ فَقِيرا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ] [النساء: 6] .
- {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ فِيما أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ ما ةعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} [الأحزاب: 5]
- {عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَةاعا بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 236] .
- {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ ما يَكْرَهُونَ} [النحل: 62] . أخذ منها بعض الفقهاء قاعدة: (ما يعاف في العادات يكره في العبادات/ [2] ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 30/ 354.
[2] القواعد للمقري 1/ 233 القاعدة العاشرة.