وقد قام نجم الدين أبو حفص عمر بن أحمد النسفي المتوفى سنة 537 هـ بوضع أمثلتها ونظائرها وشواهدها, وقد طبعت مع هذه الأمثلة والنظائر ملحقة بكتاب"تأسيس النظر [1] ".
وصنف الإمام عز الدين بن عبد السلام , المتوفى سنة 660 هـ كتابه:"قواعد الأحكام في مصالح الأنام", مشتملا على فصول فقهيّة تندرج تحتها أحكام مفصّلة, وهو كتاب لا نظير له في بابه, قسمه إلى موضوعات فقهيّة وأخلاقيّة وعقديّة, يربط كلّ فروعه سواء القواعد أو الأحكام الجزئية برباط وثيق الصّلة, ويرد ذلك كله إلى القاعدة المقاصدية الكبرى:"جلب المصالح ودرء المفاسد [2] ".
ومن أهم الجهود في ذلك ما قام به الإمام القرافي المتوفى سنة 684 هـ في كتابه:"أنوار البروق في أنواء الفروق"المشهور بـ"الفروق", حيث إنه بين الفروق بين القواعد المتشابهة التي يظن أنها مترادفة, ووضح كل قاعدة بالفروع التي تناسبها, وذكرَ في ثنايا ذلك العلاقات بين هذه القواعد؛ حتى يتضح الفرق, وقال في مقدمة كتابه: جعلت مبادئ المباحث في القواعد بذكر الفروق والسؤال عنها بين فرعين أو قاعدتين, فإن وقع السؤال عن الفرق بين الفرعين؛ فبيانه بذكرِ قاعدة أو قاعدتين يحصل بهما الفرق, وهما المقصودتان, وذكرُ الفرق وسيلة لتحصيلهما. وإن وقع السؤال عن الفرق بين القاعدتين فالمقصود تحقيقهما, ويكون تحقيقهما بالسؤال عن الفرق بينهما أولى من تحقيقهما بغير ذلك؛ فإن ضم القاعدة إلى ما يشاكلها في الظاهر ويضادها في الباطن أولى؛
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] انظر: تأسيس النظر للدبوسي ويليه رسالة الإمام أبي الحسن الكرخي ص 161، دار ابن زيدون - بيروت، ومكتبة الكليات الأزهرية - القاهرة - تحقيق: مصطفى محمد القباني الدمشقي.
[2] انظر مقال مناهج التأليف في القواعد الفقهية للدكتور محمد علي فركوس، من مجلّة الإصلاح السلفيّة الجزائريّة، العدد الرابع عشر، جمادى الأولى/جمادى الآخرة، 1430 هـ مايو/جوان 2009 م.