لأن الضدَّ يُظْهِر حسنَه الضدُّ, وبضدها تتميز الأشياء. ا هـ
ولأهمية عمل الإمام القرافي في هذا الكتاب ونفاسته حظي باهتمام كبير من علماء المالكية, فتوالت عليه الأعمال العلمية, فرتبه محمد بن إبراهيم البقوري , المتوفى سنة 707 هـ, في كتابه:"ترتيب فروق القرافي", واختصره شمس الدين محمد بن أبي القاسم الربعي التونسي , المتوفى سنة 715, في كتابه:"مختصر أنوار البروق في أنواء الفروق", وتعقبه واستدرك عليه ابن الشاط, قاسم بن عبد الله الأنصاري المتوفى سنة 723 هـ, في كتابه:"إدرار الشروق على أنواء الفروق", قال التنبكتي: عليك بفروق القرافي, ولا تقبل منها إلا ما قبله ابن الشاط [1] . كما لخص فروقَ القرافي وهذبه ورتبه ووضحه, محمد علي بن الشيخ حسين المكي , المتوفى سنة 1367 هـ, في كتابه:"تهذيب الفروق والقواعد السنية في الأسرار الفقهية"وقد راعى فيه استدراكات ابن الشاط كما نص على ذلك في كتابه [2] .
وكتاب"الجواهر والدرر في الفروع"للشيخ على بن عثمان الغزي الحنفي المشهور بشرف الدين الحنفي , المتوفى سنة 799 هـ, يقول عنه حاجي خليفة: وهو كتاب كبير ذكر فيه قواعد, وأن القاعدة الفلانية تخالف القاعدة الفلانية في كذا وكذا [3] .
وصنف جماعة من أهل العلم مصنفات بعنوان:"الأشباه والنظائر"في الفقه, والتي كان أول من صنف فيها ابن الوكيل, محمد بن عمر, الملقب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] - انظر: تهذيب الفروق لمحمد علي بن حسين المكي 1/ 3، مطبوع بهامش الفروق للقرافي، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت.
[2] - انظر: تهذيب الفروق لمحمد علي بن حسين المكي 1/ 3؛ وانظر في الكتب المؤلفة على كتاب الفروق للقرافي مقدمة د. عمر بن محمد السبيل لتحقيق كتاب"إيضاح الدلائل في الفرق بين المسائل"لعبد الرحيم بن عبد الله بن محمد الزرايراني الحنبلي ص 30، 31.
[3] كشف الظنون لحاجي خليفة: 1/ 6.